中元節,中國大陸也稱「鬼節」;看看中國古代繪畫藝術怎麼畫鬼。

中元節,農曆七月十五日,俗稱七月半。

傳說中元節這一天地宮打開地獄之門,已故祖先可回家團圓,所以,它整個兒是以祀鬼為中心的節日,成了中國民間最大的“鬼節”。

鬼是古代人們對無法解釋的自然現象的超自然解釋。無論東方還是西方,鬼都有著其固定的形象。

中國人對於鬼的探索從很早便開始起來,描繪神鬼的繪畫作品,起源甚早,戰國時的《韓非子》已提到“狗馬最難,鬼魅最易。狗馬人所知也,旦暮於前,不可類之,故難。鬼魅無形,無形者不可睹,故易”。

秦漢時期流行乘龍飛昇圖像,到了唐代,張彥遠《歷代名畫記》已將神鬼列為繪畫題材。

吳道子在長安景雲寺畫《地獄變相圖》,描寫墮入地獄後受的種種酷刑,據載畫成後讓觀者皆心生畏懼。著名捉鬼大神鍾馗的繪畫也源自唐代,至五代更多方繪製以求趨吉避邪,明清時期神鬼繪畫的內容更為豐盛。

中國繪畫史上許多聞名於世的畫家們都曾以鬼為題材入畫,清代畫家羅聘尤善於畫鬼和捉鬼大神鍾馗,留下不少傳世名作,如《鬼趣圖卷》、《雄鬼圖冊》、《鍾馗醉酒圖》等。

近代畫家張大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和鍾馗入畫。

中元節,讓我們一起看看中國繪畫藝術中對鬼的描繪。

傳元王振鵬《鍾馗送嫁》

《鬼趣圖》 傅儒

 《鍾馗渡江》丁衍庸

清代畫家羅聘是“揚州八怪”中最年輕者,曾拜金農為師。一生曾多次繪製鬼趣圖。

其中《鬼趣圖卷》是羅聘的存世名作,畫家以誇張手法描繪出一幅幅奇异怪譎的鬼怪世界,藉以諷喻社會現實,堪稱古代傑出的漫畫。《鬼趣圖卷》共8幅,以鬼為題材,被當今研究漫畫史的人認為是中國早期的漫畫之一。

第一幅,是在一片瀰漫的煙霧中,隱隱約約可以看見一些離奇的面目和肢體,似真似幻。

那虛無飄渺的形象,就是“鬼”;第二幅,畫面上是兩個鬼:一前一後,疾速前行。後面跟著的鬼,頭戴纓帽,很瘦,有人認為畫的是一對主僕;第三幅,畫的是一個穿著華麗而面目可憎的“闊鬼”,它手拿蘭花,貼近一個女鬼說悄悄話,旁邊還有一個鬼在竊聽;


第四幅,畫的是一個矮鬼,拄著拐杖,一個紅衣小鬼為他捧著酒缽;第五幅是一個綠頭髮鬼,腳和手臂都很長,在作捉拿狀;第六幅是一個大頭鬼,正追趕著跑在前面的兩個小鬼。兩個小鬼一邊奔跑,一邊慌慌張張地回頭看;

第七幅中,一共畫了4個鬼。一個鬼打著傘在風雨中疾行,緊緊地跟在前面的一個鬼后。還有兩個小鬼,頭出現在傘旁,沒有身子;第八幅,畫的是兩具白骨骷髏,一男一女,站在樹叢中的一座古墓旁說話。

《鬼趣圖卷》羅聘

《雄鬼圖冊》 羅聘

這些看了使人恐懼又發笑的《鬼趣圖》,刻畫的到底是誰?是不是針對當時的社會現象?羅聘說都不是,他說他畫的是他親眼所見,因為他“有一雙藍眼睛,能夠白日見鬼”。

在創作了《鬼趣圖》之後,羅聘便聲名鵲起。也有人評介說,《鬼趣圖》可謂是羅聘投向社會腐朽一面的一柄匕首或投槍。在中國,地獄如同人間一樣,有著嚴格的等級制度。

各種鬼差充斥其中,他們根據人生前所做之事,斷人得失,並給予獎懲。在各種鬼差中最負盛名的當屬十殿閻羅。現藏日本永源寺的南宋寧波民間畫家陸忠信所創作的《地藏十王圖》,具體描繪了十殿閻羅的形象。畫面筆法工細,設色艷麗,裝飾效果強烈。

《地藏十王圖》(局部) 陸忠信

古代中國還有一位與鬼相關的著名神祇——鍾馗,他的主要職能是捉鬼。

鍾馗,姓鐘名馗字正南,是中國傳統文化中的“唐-賜福鎮宅聖君”。古書記載他系唐初雍州終南人,生得豹頭環眼,鐵面虯鬢,相貌奇醜;然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物,平素正氣浩然,剛直不阿,待人正直,肝膽相照。

相傳皇帝​​唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病,用了許多辦法都沒治好,皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶,皇帝憤怒地斥責小鬼。

這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼,把小鬼捉住並吃到肚子裡。皇帝問他是誰,大鬼回答說:臣本是終南進士,名叫鍾馗,由於皇帝嫌棄我的長相醜陋,決定不錄取我,一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了,死後我就從事捉鬼的事。

玄宗醒來之後病就痊癒,於是封鍾馗為賜福鎮宅聖君,專司捉鬼之事。

現藏北京故宮博物院《鍾馗醉酒圖》是清代畫家羅聘所做。畫面中的鍾馗酩酊大醉,在小鬼的攙扶下踱步前行。人物生動有趣,畫面淡雅大氣。

《鍾馗醉酒》 羅聘

除了捉鬼之外,有關鍾馗的故事還有很多,比如“鍾馗嫁妹”等。

在漢族民間,人們用他的形象製作成各種藝術品,放置在住宅里或大門口,希望驅逐邪惡,獲得平安。

現藏美國弗利爾美術館南宋畫家龔開所作的《鍾馗嫁妹圖》(又名《中山出行圖》)是此類作品中的經典之作。畫面為長卷構圖,鍾馗與其妹乘坐攆轎位於畫面正中,小鬼前呼後擁分佈在他們周圍。各小鬼手中拿著各種嫁妝,肩挑手提,十分熱鬧。特別是畫面中的女鬼,面部胭脂以墨代朱,顯得詼諧有趣。

《鍾馗嫁妹》龔開

此外,中國民間還有許多描繪中元節習俗的繪畫作品。

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