為何西藏的廟宇宮殿大多建在山崖之上?

本文來源:東方網

提起拉薩,會立刻浮現出布達拉宮的形象來,而且它的形象是如此鮮明:一座好像是從岩石裸露的山頂上生長出來的宮殿,一條「之」字形的山路在頂部涂著紅色的白牆圍護下盤旋而上。

有著城牆一樣寬闊牆體的建築是白宮,白宮的上部是一層層、一排排涂成黑色邊框的窗戶,再向上兩側的白宮簇擁出中央的紅宮,紅宮的屋頂附著鎏金的銅瓦,宮殿的最頂端矗立著三座鎏金寶塔,在陽光照耀下金光閃閃……

為什麼布達拉宮給人如此深刻的印象?最重要的原因就是它建造在拉薩河畔一座孤山——紅山上。

紅山山頂海拔3700米,相對山下的河谷平原,高出近百米,紅山地勢陡峻,有的部分是近乎直立的陡壁。內地也有許多建築建造在山上,但大都將山頂鏟平,造出一塊平地來,然後再在平地上建造房屋宮殿。

布達拉宮不是這樣,它完全是依山勢而建,好像在一定的高度開始,用建築物把山包裹起來似的,因此造出來的布達拉宮與整個山體渾然一體,山仿佛是宮,宮仿佛是山。

整個布達拉宮建築面積十萬多平方米,規模宏大,所以布達拉宮不僅高,而且大。因為是建在平原的孤山上,因此布達拉宮好像橫空出世的天上宮闕,遠在十幾公里之外,就能看見它磅礴的雄姿。

就此而言,布達拉宮的確是整個中國乃至世界建築界的奇葩,在世界建築史上佔有不可替代的位置。  

但是這種倚山而建,與山合為一體的建築物,在西藏布達拉宮卻不是獨一份,與此類似的建築還有許多。可以說布達拉宮只是這類建築中集大成者。

這類建築在西藏比較著名的有:山南地區乃東縣的雍布拉康、山南地區洛扎縣的卡久寺、日喀則市的江孜古堡、昌都市丁青縣的孜珠寺、阿里地區札達縣的古格王朝遺址等。

有的專家把這類建築稱為宗堡式建築,有的專家稱之為山崖式建築。


關於為什麼要把這類建築建在山崖上有不同的觀點,一派的觀點認為是為了安全的需要,目的是防御。

還有一派的觀點認為是與宗教信仰有關,是為了與神的世界溝通,當這些建築是世俗政權的宮殿時,這些山崖式的建築更想表達一種「王權神授」來自於天的觀念。

建造宮殿,要考慮到防御,這是肯定的,但要把這些建築建造在山崖上的主要目的歸結為防御顯然太功利化,把宮殿建在山崖上,還是西藏神山崇拜的信仰體現。

那些建在山頂與山合二為一的建築,是神山的縮影,是曠野中龐然的神山在人世間的替代。

把建築建造在高處,是虔誠的藏族同胞為了與天上的神明溝通,為了呼應神靈的召喚,為了讓精神世界找到安頓的處所,讓心靈得到安寧。

雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿,後成為許多高僧大德的修行之地。建築本身規模並不大,但借助於高聳的山勢,也顯巍峨挺拔,氣勢雄偉,成為西藏山崖式建築的典型代表。

在喜馬拉雅山脈的群峰中,卡久寺矗立於卡久山的最高處。寺廟屬於西藏山南地區洛扎縣,被親臨這裡的人形容為雲幽古寺。

幾乎每個清晨,或濃或淡的霧都會如期而至,雲遮霧繞中的卡久寺猶如仙境,但寺廟的修建者和朝拜者並不是為了追求美景,崎嶇的山路擋不住他們虔誠的腳步,他們相信:神靈在離天更近的高處。

將寺廟、宗堡建於山頂或山崖的建築模式,在西藏這個平均海拔超過4000米的高原上普遍存在。

江孜古堡就是這樣的建築,它建在江孜古城中央的山崖峭壁上,整個古堡依山體之勢錯落有致,古堡的最高點也在山體的最高處,與自然山體完美地融為一體。星夜下的江孜古堡,聳立在宗山之巔,更顯其恢宏與莊嚴。

孜珠寺位於西藏東部昌都市丁青縣著名的神山—–孜珠山上,海拔4800米左右,是西藏海拔最高的寺院之一。

古格王朝的王室建築主要集中在山頂,有房屋40餘間,均為土木建築結構,平頂。每間房屋的面積在12到18平方米之間,多數是一層建築,但也有兩層或三層的。

這一部分的建築物多已殘破,但從格局看,仍透出當年頗具匠心的設計理念。

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