聊聊中國古代科舉史,那些牛人、奇葩和各種趣事。

文章來源:微信公眾號:歷史大學堂文/ 天野蒼茫

一、古代選官制度發展的幾個階段

中國古代選拔官員主要經歷了四種制度:世官制、察舉制、九品中正制、科舉制。

世官制,起源於周朝的分封制,盛行於春秋戰國時期,顧名思義,就是「世代為官」,換句話說,當時各個國家的官職基本為世家大族所把持,只要這些世家大族沒有被毀家滅族,那麼他們的子孫後代就一直享有當官的特權。

因此逼得很多有才華的讀書人想求取仕途,只能另辟蹊徑,比如遠走他國等。在這方面,秦國表現最為突出,他們大量任用其他國家的優秀人才,如百里奚、商鞅、張儀、范雎、李斯等等。

察舉制,起源於漢武帝時期,是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央,經過試用考核再任命官職的選拔人才的制度,察舉的科目主要分為常科(歲科)與特科兩大類。


歲科有孝廉、茂才(秀才)、察廉(廉吏)、光祿四行;特科又分為常見特科和一般特科。其中舉孝廉的方式影響最大、選拔人才也最多。不過察舉制度有一重要特點,舉士和舉官並沒有分開,也就是說寒士和官員通常放在一起考核。

這種方式顯然對於寒士來說比較不利,他們一沒背景,二沒金錢,想要被選上當官,也是一件殊為不易的事情。雖然東漢時期,針對察舉制有所改良,但並沒有從根本上改變這一情況。

九品中正制,是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納吏部尚書陳群的意見,於黃初元年 (公元220年)命陳群等人商討所制定的制度。此制至西晉漸趨完備,南北朝時又有所變化。

它上承兩漢察舉制,下啟隋唐科舉制,在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位,乃中國封建社會三大選官制度之一,從曹魏開始,至隋唐科舉的確立,這期間約存在了四百年之久。

這種選官制度,實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展,或者說是察舉制的另一種表現形式。

九品中正制建立之初,確實起到了選拔人才的作用,其選拔標准家世品德才能並重;同時九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力,將官吏的任免權收歸中央,有利於加強中央的權力。


然而隨著時間的推移,選拔標准開始發生變化。首先,選拔人才的中正官多由二品官吏擔任,而被選拔的人才也多出自二品以上的大族,同時他們也往往出任高級官吏。

久而久之,官吏的選拔權就被世家大族所壟斷,形成了「上品無寒門,下品無士族」的門閥,如清河崔氏、太原王氏、最終成為世族地主操縱政權的工具。

最後要來說說最為重要的科舉制,它是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於采用分科取士的辦法,故叫做科舉。

科舉制具有四個顯著特點:分科考試、取士權歸於中央所有、允許自由報考(即「懷牒譜自薦於州縣」,與察舉制的「他薦」具有本質的區別),以成績為取舍標准。

科舉制極大程度改善了隋唐以前的用人制度,徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷;「朝為田舍郎,暮登天子堂」,一大批社會中下層有能力的讀書人由此進入社會上層,獲得施展才智的機會。


科舉制從隋朝(一說唐朝)開始實行,直至清光緒卅一年(1905年)舉行最後一科進士考試為止,前後經歷一千三百餘年,成為世界延續時間最長的選拔人才的制度。給包括中國在內的漢文化圈諸多國家造成了非常深遠的影響。

科舉制發展最為成熟的時期為明清時期,下圖的科舉簡表,供大家了解。

(圖)明清科舉簡表

二、科舉史上那些牛人趣事兒

由於科舉制歷時時間最長、影響最大,因此這裡面也湧現出了不少牛人和趣事。

科舉制中殿試的第一名是狀元,因此狀元也成了歷朝歷代讀書人最為看重的榮譽了。詩雲,「天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看」。先說說狀元群體中的名人。

王維,開元十九年(公元731年)狀元及第,語文課本上沒少選他的詩,唐代著名的大詩人、畫家。是個虔誠的佛教徒,自號「摩詰居士」後世又尊稱為「詩佛」。

(圖)呂蒙正(公元944年 – 公元1011年),字聖功,河南洛陽人

呂蒙正,太平興國二年(公元977年)丁丑科狀元,宋朝著名宰相,以豁達大度、敢於直言著稱。某年元宵節,宋太宗大宴群臣。

喝到高興處,趙二有點自我陶醉了:「五代的時候,生靈凋喪,周太祖從鄴南歸,官吏和百姓都遭到搶掠,下則有火災,上則彗星出現,觀者驚恐畏懼,當時認為天下再也沒有太平日子了。朕親自總攬政事,萬事大致得到治理,每當想到上天的賞賜,導致這樣繁榮昌盛,就知道國家的治理與混亂在乎人為。」

在座的大臣紛紛鼓掌稱頌皇上英明,一通馬屁拍的趙二很是舒服。


只見呂蒙正起身,離開座位走到太宗面前正色道:「皇上所在之處,百姓都到此聚集,所以繁盛無比。微臣曾經看到城外不出數裡之地,飢寒而死者很多很多,不是都像城裡這個樣子。希望陛下從近處看到遠處,才是百姓的幸福啊。」

趙二聽了這話,大為掃興。不過還是很虛偽的將呂蒙正誇獎了一番,當然,這種直接讓領導下不台的方式不值得鼓勵啊!

(圖)文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名雲孫,字宋瑞,一字履善。

文天祥,寶祐四年(公元1256年)狀元及第,官至右丞相,民族英雄。這位文狀元的大名,大家肯定是如雷貫耳,「人生自古誰無死、留取丹心照汗青」,便是他的詩句。

當時元朝統一中國已成定局,文天祥如若投降,則高官厚祿、榮華富貴不在話下,如若誓死不降,則性命難存、全家遭難,可是他依舊做出了他認為最應該做出的選擇。

因為他忠於國家、慷慨赴死的錚錚鐵骨和千秋長存的浩然正氣,也被後人尊為「狀元中的狀元」 ,為千秋後世所敬仰和銘記!

李遵頊,西夏宗室,公元1203年中狀元,古代唯一一個狀元出身的皇帝,他通過政變上台,不過做皇帝的成就卻是不敢恭維。他在位時候,不注意愛惜民力、勤修國政,繼續發動對金朝的戰爭,完全不顧兩國之間實力的巨大懸殊。


在歷次與金朝的戰爭中,屢敗屢戰,給西夏國的百姓造成了深遠的災難。他逝世的四年後,西夏也滅亡於蒙古手中。

商輅,明代首輔,他是明代近三百年科舉考試中第二個「三元及第」(同時獲得解元、會元、狀元)(第一個是黃觀,被朱棣除名。所以又說商輅是明代唯一「三元及第」),仕英宗、代宗、憲宗三朝。以為人剛正不阿、品行端正、敢於犯顏直諫聞名於世。

(圖)楊慎(1488年12月8日 —1559年8月8日),字用修,號升庵

楊慎,明代第一才子,於正德六年(公元1511年)狀元及第,因為在「大禮議」事件中得罪了嘉靖皇帝,一生仕途不順、顛沛流離。

不過卻成就了他的不朽文名,在文章、詩詞、散曲、雜劇、彈詞等方面都有很深的造詣。盡人皆知的《三國演義》開頭那首《臨江仙》就是楊大才子的作品。

說完了狀元,再說一說那些在科舉中名落孫山,但是照樣在各自領域成就非凡的牛人吧!

李時珍,14歲考中秀才,之後9年3次落榜,於是他棄考從醫,走遍大江南北,參考800多種醫書,歷經29年編成《本草綱目》這部具有世界性影響的博物學著作。

《本草綱目》共52卷,載有藥物1892種,其中載有新藥374種,收集藥方11096個,書中還繪制了1160幅精美的插圖,約190萬字,分為16部、60類。為推動中國傳醫學事業的發展做出了不可磨滅的貢獻。


蒲松齡,一生熱衷科舉,卻始終不得志,71歲時才破例補為貢生,因此對科舉制度的不合理深有感觸。以「有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚。苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳」自勉。

傾畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇,約40余萬字。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法,情節幻異曲折,跌宕多變,被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」;郭沫若先生為蒲氏故居題聯,贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分」;老舍也評價過蒲氏「鬼狐有性格,笑罵成文章」。

(圖)吳敬梓(1701—1754年),字敏軒,一字文木,號粒民,清朝最偉大的小說家之一。

吳敬梓,出身於仕宦名門,小時候受到良好教育,因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內幕的大量見識。後因落榜從而懷疑科舉制度,到反對八股文,最後反對科舉制。

此後他不願參加任何形式的科舉考試,憎惡士子們醉心功名利祿的狂熱和痴迷。他以諷刺的手法,對科舉裡丑陋的人和事進行了深刻的揭露和無情的批判,花了近二十年的時間去創作長篇諷刺小說《儒林外史》,被譽為中國諷刺小說的巔峰之作。


左宗棠,二十歲中了舉人之後,多次在會試中碰壁,最終老左灰心了,開始博覽群書、鑽研兵法。

至於他一生的成就:協助湘軍平定太平天國運動、推動洋務運動的發展、平定陝甘回族二馬叛亂、抬棺上陣收復新疆、維護中國統一等。被稱為「唐太宗以後對中國領土貢獻最大的人」。老左一生光輝奪目的成就羞煞了許多狀元郎!

所以,騷年們,高考如意固然是一件值得慶祝和高興的事情,反之,也不是世界末日,因為年輕,才有無限可能!

慢慢的去尋找自己的興趣和特長,然後孜孜不倦的鑽研、點點滴滴的付出、舉一反三的去思考,我們需要掌握一種終生的學習方法,這樣才能讓我們在各自感興趣的領域有所收獲、有所成長、有所成就。

正如胡適所說,「怕什麼真理無窮,進一寸有進一寸的歡喜」!

閱讀原文



同類文章:

給你今日中國各大媒體的重點新聞!
》》進入新聞專區